Мадам Тюссо аз шахсиятҳои таърихӣ то шахсиятҳои машҳури муосир, дар тӯли зиёда аз ду аср меҳмононро бо рақамҳои ҳайратангези муми худ ба ҳайрат овард.
Аммо оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки ин моделҳои муми дар Мадам Тюссо чӣ гуна сохта шудаанд?
Ҳар як тасвири муми дар Мадам Тюссо аз ҳунари дақиқ ва садоқати дақиқ ба вуҷуд меояд.
Раванд аз ҳафт марҳила иборат аст ва одатан барои як расм тақрибан аз се то чаҳор моҳ тӯл мекашад, ки аксар вақт як гурӯҳи ҳайкалтарошони моҳир, рангорангҳо, мӯйсароён ва ҳатто мутахассисони либоспӯширо дар бар мегиранд.
Биёед ба раванди мураккаб ва меҳнатталабе, ки ин монандҳои мумро ба ҳаёт меорад, омӯзем.
Марҳилаи 1: Нишасти
"Нишастагӣ" марҳилаи аввал дар эҷоди як муми Мадам Тюссо буда, як қадами муҳим дар таъмини дақиқии маҳсулоти ниҳоӣ мебошад.
Дар ҷараёни "Нишастан" мавзӯъ ё шахсияте, ки бояд модел карда шавад, бо дастаи Мадам Тюссо вохӯрад, ки аксар вақт ҳайкалтарошҳо, рассомон ва суратгиронро дар бар мегиранд.
Ин вохӯрӣ маъмулан дар муҳити ором ва назоратшаванда баргузор мешавад, то ченкуниҳо ва мушоҳидаҳои дақиқ анҷом дода шаванд.
Мақсади «Нишастан» ҷамъ овардани маълумоти муфассал дар бораи намуди зоҳирӣ, ранг ва ҳатто шахсияти субъект мебошад.
Зиёда аз 200 ченкунии дақиқи бадани субъект, аз ҷумла қад, вазн ва андозаи қисмҳои мушаххаси бадан ба монанди дастҳо, пойҳо ва танаи онҳо гирифта мешавад.
Даста инчунин ҷузъиёти чеҳра ва сари субъектро бодиққат тафтиш ва сабт мекунад, шаклҳо ва мавқеи нисбии аломатҳоро қайд мекунад.
Онҳо ба ранг ва сохтори мӯи субъект, ранги чашмони онҳо ва ҳама гуна хусусиятҳои фарқкунанда ба монанди молҳо ё доғҳо назар мекунанд.
Аксҳо инчунин аз ҳар ҷиҳат гирифта мешаванд, то ба ҳайкалтарошҳо маълумотҳои визуалӣ пешниҳод кунанд.
Ин аксҳо кӯмак мекунанд, ки нозукиҳои ифода, мавқеъ ва рафтори субъектро ба даст оранд, ки онҳоро метавон ба тасвири ниҳоии муми дохил кард, то онро то ҳадди имкон воқеӣ ва аслӣ гардонад.
Вақте ки мавзӯъ шахсияти таърихӣ ё касе наметавонад дар нишаст ширкат кунад, гурӯҳи Мадам Тюссо барои ҷамъоварии маълумоти зарурӣ ба аксҳои мавҷуда, наворҳои видеоӣ ва дигар манобеъ такя мекунад.
"Нишастагӣ" як раванди хеле муфассалест, ки барои эҷоди як муми ба таври назаррас ҳаётӣ асос фароҳам меорад.
Марҳилаи 2: Ҳайкалтарошӣ
Марҳилаи «Ҳайкалтарошӣ» пас аз анҷоми «Нишастагӣ» оғоз мешавад, ки ба рассомон тамоми андозагириҳо, суратҳо ва маълумот дар бораи мавзӯъ дода мешавад.
Ин марҳила се марҳила дорад - ҳайкалчаи гилӣ, барраси ва такмилдиҳӣ ва эҷоди қолаб.
Ҳайкалчаи гил
Дар аввал, як скелет, ки аксар вақт аз пӯлод сохта шудааст, барои дастгирии вазни гил ва фигураи муми ниҳоят сохта мешавад.
Бар асоси ченакҳо ва тасвирҳое, ки ҳангоми "Нишастан" ба даст оварда шудаанд, ҳайкалтарошҳо дар атрофи ин чаҳорчӯба гил месозанд.
Онҳо гилро бодиққат шакл медиҳанд, то ба таносуби бадан ва хусусиятҳои чеҳраи субъект мувофиқат кунад.
Ин раванд метавонад чанд ҳафта тӯл кашад, то ҳар як ҷузъиёт, аз контури чеҳра то мавқеи дақиқи чашмҳо, ба таври дақиқ сабт карда шавад.
Барраси ва такмил
Пас аз ба итмом расидани ҳайкали гил, он аз раванди баррасии ҷиддӣ мегузарад.
Мавзӯъ (агар мавҷуд бошад) ё гурӯҳ метавонад ислоҳотро пешниҳод кунад, то ин ки монандӣ то ҳадди имкон наздик бошад.
Баъд ҳайкалтарошҳо дар асоси ин фикру мулоҳизаҳо муҷассамаро такмил медиҳанд.
Эҷоди қолаб
Пас аз тасдиқи модели гил, қадами оянда сохтани қолаб аст.
Ин бо пӯшонидани модели гил бо маҳлули гаҷ анҷом дода мешавад.
Пас аз он ки гаҷ сахт шуд ва хушк шуд, он бодиққат хориҷ карда мешавад, ки тасвири манфии муфассали модели гилро эҷод мекунад.
Марҳилаи 3: рехтани муми
Марҳилаи «Резидани мум» пас аз марҳилаи «Ҳайкалтарошӣ» мегузарад, ки дар давоми он қолаби гаҷӣ аз расми дилхоҳ офарида шудааст.
Марҳилаи "Резидани мум" чаҳор марҳила дорад - Омода кардани мум, рехтани мум, хунук кардани мум ва хориҷ кардани қолаб.
Омода кардани мум
Қадами аввал омода кардани муми аст.
Муми, ки дар ин раванд истифода мешавад, маъмулан омехтаи муми занбӯри асал ва муми ҷопонӣ дар якҷоягӣ бо дигар унсурҳои барои хосиятҳои онҳо, аз қабили созгорӣ ва нуқтаи обшавӣ интихобшуда мебошад.
Мум то ба ҳолати моеъ табдил ёфтани он гарм карда мешавад.
Рехтани мум
Пас аз моеъ шудани мум, онро бодиққат ба қолаби гаҷӣ, ки дар марҳилаи қаблии «Ҳайкалтарошӣ» сохта шуда буд, мерезанд.
Ин қолаб як нусхаи дақиқи манфии рақами ниҳоӣ мебошад.
Мум бояд баробар рехта шавад, то ҳар як ҷузъиёти дар қолаб гирифташуда дақиқ такрор карда шавад.
Хунук кардани мум
Пас аз рехтани мум, онро хунук ва мустаҳкам мегузоранд.
Ин раванд бояд бодиққат назорат карда шавад, то пайдоиши футур ё тарқишҳо дар мум пешгирӣ карда шавад.
Раванди хунуккунӣ вобаста ба андозаи тасвир метавонад якчанд соат ё ҳатто рӯзро дар бар гирад.
Хориҷ кардани қолаб
Пас аз он ки мум комилан сахт шуд, қолаби гаҷро бо нарм тоза мекунанд.
Азбаски қолаб нусхаи муҷассамаи ҳайкал аст, тасвири муми дар натиҷа як андоза ва ҷузъиёти модели аслии гил дорад.
Дар охири марҳилаи "Резидани мум" тасвири мум шакли аввалаи худро гирифтааст, аммо ҳанӯз пурра анҷом наёфтааст.
Ҳанӯз рангҳо, чеҳраҳо ва мӯйҳо вуҷуд надоранд.
Пас аз он, ин рақам ба марҳилаҳои навбатӣ мегузарад, ки тафсилоти бодиққат, ворид кардани мӯй, ранг ва дар ниҳоят либоспӯширо барои ҳаёт ба даст меорад.
Марҳилаи 4: Тафсилот
"Тафсилот" марҳилаи "Резидани мум"-ро пайгирӣ мекунад ва такмил додани хусусиятҳои тасвир ва илова кардани ҷузъиёти ҳаётро дар бар мегирад. Дар ин ҷо ба марҳилаи "Тафсилот" нигаред:
Чашм ва дандон
Аввалан, чашмҳо ва дандонҳо, ки одатан аз акрилӣ сохта мешаванд, ба тасвири муми ворид карда мешаванд.
Мутахассисон ин қисмҳоро месозанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо ба қисмҳои шахсе, ки дар он сурат намуна шудааст, хеле монанд аст.
Ранги чашмҳо бодиққат мувофиқат карда мешавад ва дандонҳо, хоҳ нусхаи табассуми машҳур ё холигии барҷаста, бодиққат офарида шудаанд.
Илова кардани матн ва тафсилот
Рассомҳо ба мум матн ва ҷузъиёт илова мекунанд, то пӯстро бештар зинда кунанд.
Ин метавонад эҷоди узвҳо, доғҳо, рагҳо ё ҳатто иллюзияи сӯрохиҳоро дар бар гирад.
Рассомон инчунин метавонанд мӯи ин рақамро кандакорӣ кунанд, агар он бо мум тасвир карда шавад. Дар акси ҳол, мӯи воқеӣ дар марҳилаи баъдӣ ворид карда мешавад.
Ранги пӯст
Сипас рассомон қабатҳои рангҳои равғаниро истифода мебаранд, то ба оҳангҳои мураккаб ва вариантҳои пӯсти инсон тақлид кунанд.
Ин як вазифаи баландихтисос аст, зеро ранг бояд оҳиста-оҳиста, қабат ба қабат сохта шавад, то амиқ ва нозукиҳои рангҳои гуногуни пӯстро ба даст орад.
Диққати махсус ба ҷойҳое дода мешавад, ки пӯст табиатан сурхтар ё ториктар бошад.
Марҳилаи "Тафсилот" барои ба қадри имкон воқеӣ монанд кардани тасвири мум муҳим аст ва миқдори зиёди вақт ба ин марҳила барои дуруст ба даст овардани ҳама чиз ҷудо карда мешавад.
Марҳилаи 5: Ворид кардани мӯй
Марҳилаи "Ҷойгиркунии мӯй" калиди эҷоди фигураҳои муми бениҳоят зиндаи хонум Тюссо мебошад.
Ин раванд пас аз марҳилаи "Тафсилот" рух медиҳад ва илова кардани мӯйҳои воқеиро ба расм дар бар мегирад.
Марҳилаи "Ҷойгиркунии мӯй" чор марҳила дорад.
Интихоби мӯй
Қадами аввал интихоби мӯи воқеии инсон аст, ки ба мӯи шахси тасвиршуда зич мувофиқат кунад.
Ин танҳо дар бораи ранг нест - навъи мӯй, сохтор ва ғафсӣ ҳама ба назар гирифта мешаванд.
Раванди воридкунӣ
Пас аз он мӯйҳои интихобшуда бо истифода аз сӯзани махсус ба расми муми, ришта ба ришта ворид карда мешаванд.
Ин як раванди хеле бодиққат аст, зеро мӯй бояд дар як самт бо афзоиши табиии мӯй шинонда шавад, то натиҷаи ниҳоӣ то ҳадди имкон воқеӣ бошад.
Буридани ва ороиши
Пас аз гузоштани ҳамаи мӯйҳо, он мувофиқи намуди зоҳирии шахсе, ки ин рақам аз рӯи он модел шудааст, бурида ва ороиш дода мешавад.
Ороиши мӯй як ҷузъи муҳими шахсияти шахс аст ва метавонад барои дарҳол шинохта шудани тасвири муми муҳим бошад.
Мӯи рӯй
На танҳо мӯйҳои сар ба диққат ниёз доранд.
Дар ин марҳила абрӯвон, муйлаб ва риш илова карда мешаванд, ҳар як мӯй ба таври инфиродӣ барои таъмини воқеият ворид карда мешавад.
Раванди "Ҷойгиркунии мӯй" бениҳоят вақтро мегирад.
Вобаста аз ороиши мӯй ва бадан ё мӯйи рӯи ин рақам барои анҷом додани мӯи танҳо як рақам, метавонад то шаш ҳафта лозим шавад.
Пас аз ин, тасвир ба марҳилаҳои ниҳоӣ, аз ҷумла "Тамомкунӣ" ва "Пӯшидани либос" пеш аз намоиш дода мешавад.
Марҳилаи 6: Ранг ва ороиш
Марҳилаи "Анҷом" ё "Ранг ва ороиш" -и раванди эҷоди муми муми Мадам Тюссо барои овардани ҳисси реализм ва ҳаёт ба рақамҳо муҳим аст.
Ин аст тақсимоти марҳилаи "Анҷом" -
Танзими дақиқи пӯст
Қадами аввал тозакунии ҷузъиёти пӯстро дар бар мегирад, ки дар марҳилаи "Тафсилот" илова карда шудаанд.
Ин метавонад коркарди баъзе минтақаҳо ё илова кардани ламсҳои ниҳоӣ ба матни пӯстро дар бар гирад.
Дар ин марҳила, ҳама гуна тағирот дар лаҳзаҳои охир ба хусусиятҳои чеҳраи ин рақам ворид карда мешаванд.
Ранг кардан
Баъдан, рассомон ба расм боз чанд қабати дигар рангҳои равғанӣ меандозанд ва сояҳо ва оҳангҳои гуногунро илова мекунанд, то мураккабии пӯсти инсонро такрор кунанд.
Онҳо тағироти нозуки рангро илова мекунанд, ба монанди сурхии табиии атрофи чашм ва рухсораҳо ё оҳанги каме ториктари қисмҳои муайяни рӯй ва бадан.
Ин қадам барои илова кардани амиқ ва реализм ба тасвири муми муҳим аст.
косметика
Агар тасвири офаридашуда шахсе бошад, ки бо ороиши ороиш маълум аст, рассомон онро ба расм татбиқ мекунанд.
Ин ҳамон тавре, ки дар шахси воқеӣ анҷом дода мешавад, аммо бо истифода аз рангҳои равғанӣ.
Рассомҳо аксҳои ин шахсро бодиққат пайгирӣ мекунанд, то ороиши худро то ҳадди имкон дақиқтар, то ранги лаби лаб ё шакли чашмони худ ба даст оранд.
Ороиши мӯи ниҳоӣ
Мӯи ин рақам, ки дар марҳилаи “Ҷойгиркунии мӯй” бурида ва ороиш дода шуда буд, ҳоло ороиши ниҳоии худро гирифтааст.
Ин метавонад истифодаи маҳсулоти мӯйро барои эҷоди намуди мушаххас ё илова кардани лавозимот ба монанди мӯи сар ё сарпӯш дар бар гирад, агар шахсе, ки аз рӯи ин рақам модел шудааст, бо пӯшидани онҳо маълум аст.
Нохунҳо ва дандонҳо
Тафсилоти ниҳоӣ, ба монанди ранг кардани нохунҳо ё тозакунии дандонҳо, инчунин дар марҳилаи "Тамом" анҷом дода мешаванд.
Мисли ҳама чизи дигар, ин тафсилот барои мувофиқ кардани шахсе, ки ба қадри имкон наздиктар тасвир шудааст, сохта шудааст.
Марҳилаи "Анҷом" аз он иборат аст, ки фигураи муми на танҳо шабоҳати шахсеро, ки аз он намуна гирифта шудааст, балки моҳияти онҳоро низ инъикос мекунад.
Пас аз ин марҳила, рақам ба марҳилаи охирин мегузарад: "Либос", ки дар либосҳои маъмулан аз ҷониби одамони машҳур ҳадяшуда пӯшида мешавад.
Марҳилаи 7: Гардероб
Марҳилаи "Гардероб", ки баъзан марҳилаи "Пӯшидани либос" номида мешавад, қисми ниҳоии раванди эҷоди фигураи муми Мадам Тюссо мебошад.
Дар ин ҷо рақамҳо пӯшида мешаванд ва онҳоро ба ҳамтоёни воқеии худ як қадам наздик мекунанд.
Ин аст он чизе ки дар марҳилаи "Гардероб" рӯй медиҳад -
Интихоби либос
Қадами аввал дар ин раванд интихоби либоси дуруст барои тасвир мебошад.
Либос барои инъикоси услуб, касб ё намуди зоҳирии шахс интихоб карда мешавад, ки онҳо бо онҳо машҳуранд.
Дар баъзе мавридҳо, одамони машхур либосро барои фигураҳои муми худ ҳадя мекунанд, ки аслиро таъмин мекунанд.
Пӯшидани тасвир
Пас аз интихоб кардани либос, расм либос мепӯшад.
Ин метавонад содда садо диҳад, аммо он метавонад як раванди мураккаб бошад.
Рақамҳое, ки аз мум сохта шудаанд, ҳаракат карда наметавонанд, аз ин рӯ либосро аксар вақт барои мувофиқ кардани дуруст танзим кардан ё тағир додан лозим аст.
лавозимот
Пас аз пӯшидани расм, лавозимот илова карда мешавад.
Ин метавонад ҳама чизро аз ҷавоҳирот ва айнак то сумкаҳо ва кулоҳҳо дар бар гирад.
Мисли либос, ин ашёҳо бодиққат интихоб карда мешаванд, то шахсияти тасвиршударо дақиқ инъикос кунанд.
пойафзол
Алоқаи ниҳоии либоси рақамӣ пойафзол аст.
Мисли либос ва лавозимот, пойафзолҳо барои мувофиқ кардани услуби шахс ё либосе, ки онҳо мепӯшанд, интихоб карда мешаванд.
Танзимоти ниҳоӣ
Пас аз он ки расм пурра пӯшида мешавад, ҳама гуна ислоҳоти ниҳоӣ анҷом дода мешаванд.
Ин метавонад ҳама чизро аз ҳамвор кардани курта то таъмини дурусти гарданбанд дар бар гирад.
Марҳилаи "Гардероб" барои ба ҳаёт овардани рақамҳои муми муҳим аст.
Маҳз таваҷҷӯҳ ба тафсилот дар марҳилаҳои монанди ин аст, ки барои эҷод кардани шахсиятҳои бениҳоят ҳаётбахши Мадам Тюссо машҳур аст.
Пас аз ба итмом расидани марҳилаи "Гардероб", ин рақам омода аст, ки аз ҷониби мардум намоиш дода шавад!
Эҷоди як муми дар Мадам Тюссо шаҳодати мувозинати хуби санъат ва илм аст.
Ин раванди муфассал ва вақти тӯлонӣ ба муми ҳаёт нафас мекашад ва намоишеро эҷод мекунад, ки тамошобинонро дар саросари ҷаҳон ҷалб мекунад.
Ҳамин тавр, дафъаи оянда шумо ба Мадам Тюссо ташриф меоред ва аз шабоҳати аҷиби машҳури дӯстдоштаи худ дар мум ҳайрон мешавед, соатҳои бешумори кор ва маҳоратро, ки дар ҳар як рақам сарф шудааст, ба ёд оред.
Хонда шуд
Мадам Тюссо чист?
Таърихи Осорхонаи муми Мадам Тюссо
Моделҳои муми дар Мадам Тюссо чӣ гуна сохта мешаванд?
Палатаи даҳшатҳои Мадам Тюссо
Саволҳо дар бораи Мадам Тюссо